史威登堡神学著作
十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多,主要原因是,人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物,因为这些事物吸引外在感官,满足属世欲望;他不关心属灵事物,因为这些事物吸引内在感官,满足心智。所以,他把它们扔在一边,声称它们过于高深,难以领会。古人却截然不同。对他们来说,对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧,属教会的人也藉此与天堂交流;事实上,对应知识是天使的知识。上古之人,也就是属天之人,出于对应本身思考,和天使一样。所以,他们甚至能与天使交谈。此外,主时常向他们显现,并教导他们。而如今,这种知识已全然遗失,以致人们不知对应为何物。
注:对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识;但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
4580.“雅各便在神和说话的地方立了一根柱子,一根石柱”表处于那神性状态的真理的神圣。这从“柱子”和“在神和说话的地方”的含义清楚可知:“柱子”是指真理的神圣,如下文所述;“在神和说话的地方”表示处于那种状态,如刚才所述(4578节)。有必要先说一说立柱子,并在上头奠酒、浇油的起源。
古时,所立的柱子要么是为了作符号,要么是为了作见证,要么是为他敬拜而立的。为敬拜所立的柱子要用油膏抹,由此变得神圣;敬拜也在那里,因而在神殿、果园、森林中的树底下,以及其它地方举行。立柱这种仪式因以下事实而具有代表性:在上古时代,各民族的家族之间的边界上会立上石头,以防止他们越过边界给彼此造成伤害,如拉班和雅各所立的柱子(创世记31:51)。不可越界造成伤害是那些人当中各民族的一条律法。由于石头立在边界,所以每当上古之人看到这些作为边界的石头时,他们就会想到作为次序终端的真理,因为这些人在地上的每个物体中看到它所对应的属灵或属天事物。但他们的后代在这些物体中不怎么看到属灵和属天之物,更多地看到世俗之物,故开始仅仅因为它们自古时就是被崇敬的物体而视之为神圣。最终,大洪水之前,紧邻大洪水的上古之人的后代,在作为物体的地上和世俗事物中不再看到任何属灵和属天之物,于是开始视这些石头为神圣,并在上头奠酒、膏油;此时,这些石头被称为“柱子”,用来敬拜。这种情形持续到大洪水后的古教会(该教会是一个代表性教会),不同之处在于:这些柱子作为能使这些人献上内在敬拜的一种手段而服务于他们。因为父母教导婴幼儿这些柱子代表什么,以这种方式引导他们认识神圣物体,并对这些柱子所代表的事物产生一种情感。正因如此,古人的神殿、果园、森林和大山小山上都有用来敬拜的柱子。
但当敬拜的内在在古教会完全灭亡,人们开始视外在为神圣和神性,从而以偶像崇拜的方式来敬拜它们时,他们就为某些神明立柱。由于雅各的后代最倾向于偶像崇拜,所以他们被禁止立柱或有亚舍拉神木(groves),甚至不可在大山小山举行任何敬拜,而是被吩咐在一个特定地方(就是约柜所在的地方,后来是圣殿所在的地方,因而在耶路撒冷)聚会。否则,每个家族都会有自己的外在物体和偶像,并会敬拜它们;因而教会的代表无法建在这个民族当中(关于柱子的说明,可参看3727节)。由此可见立柱的起源是什么,以及它们表示什么,并且当用于敬拜时,它们代表神圣址,因此经上在此说“一根石柱”,因为“石”表示次序终端中的真理(1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798节)。另外,要知道,神圣之物尤其论及神性真理,因为神性良善在主里面,神性真理从祂发出(3704, 4577节),被称为神圣。
9194.“除了独一的耶和华以外”表要敬拜主,就是独一的神。这从“祭祀”的含义清楚可知,“祭祀”,此处即祭祀独一的耶和华,是指敬拜(参看9192节)。“耶和华”之所以表示主,是因为在圣言中,“耶和华”只表示主(参看1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 4692, 5663, 6303, 6905, 8864节)。祂称之为“父”的神性是祂自己里面的神性良善(参看2803, 3704, 7499, 8897节);因此,主是独一神(1607, 2149, 2156, 2329, 2447, 2751, 3194, 3704, 3712, 3938, 4577, 4687, 5321, 6280, 6371, 6849, 6993, 7014, 7182, 7209, 8241, 8724, 8760, 8864, 8865节)。
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